Malcom X : The Part of Autobiography of Malcolm X

AJARAN-AJARAN Islam telah melekat dalam diriku. Pembawaan dan pergaulanku yang cepat akrab, memudahkan aku melaksanakan tugas sebagai pendakwah yang penuh dedikasi. Aku tahu, Elijah Muhammad memerlukan bantuan seseorang untuk menyebarkan ajaran Islam, juga untuk mendirikan pusat ibadah di pelbagai tempat bagi 22 juta kaum Negro di Amerika Utara. Setelah Elijah yakin dengan kemampuanku berdakwah, aku disuruh pergi ke Boston menemui Llyod X. Dia mengundang orang-orang yang tertarik dengan Islam untuk mendengar ceramahku di rumahnya yang terletak di Nombor 5, Wellington Street.

Setiap kali pertemuan, jumlah orang yang hadir sentiasa bertambah kerana beberapa di antaranya membawa teman mereka.Tiga bulan kemudian, kami mendirikan pusat ibadah yang tidaklah terlalu besar. Aku turut gembira melihat wajah-wajah yang tenang setiap kali pertemuan. Aku pun dengan bangga memberitahu alamat pusat ibadah yang baru kepada Elijah.

Apabila kami mendirikan masjid kecil, kakakku, Ella, turut mendengar ceramahku untuk kali pertama. Dia begitu menaruh perhatian seolah-olah tidak percaya bahawa adiknya sedang berbicara di hadapan khalayak yang hadir. Matanya bagaikan terpaku terus menerus menatap ke arahku. Apabila aku bertanya, silakan berdiri bagi sesiapa yang percaya dan yakin, dia turut bangun seperti khalayak yang lain. Sebelum ini aku memang tidak pernah menyedarkan Ella, sebab sesiapa pun tahu, dia seorang yang keras kepala. Aku tahu, tidak seorang pun yang mampu mempengaruhi Ella, kecuali Allah s.w.t.

Selalunya setiap kali sebelum pertemuan berakhir, aku akan menutupnya dengan membaca doa mengandungi puji-pujian kepada Allah, memohon petunjuk dan bimbingan agar kami diberi kekuatan untuk terus berada di jalan yang benar.Kemudian aku akan mengangkat tangan sebagai tanda salam perpisahan, sambil berkata, “Jangan lakukan apa-apa terhadap orang lain yang tidak tertarik dengan apa yang anda lakukan. Ciptakan perdamaian, jangan sekali-kali menunjukkan sikap bermusuhan. Tetapi apabila seseorang menentang anda, jangan gentar, kerana kami tidak pernah mengajar anda menjadi pengecut. Semoga Allah memberkati anda sekalian, dan semoga berjaya dalam setiap apa yang anda kerjakan.”

Daripada pengalaman sebagai pendakwah, peraturan dan disiplin ketatlah yang menyebabkan beberapa golongan keberatan mengikuti ajaran-ajaran Islam. Dalam hal ini, aku tetap bertegas dan mempertahankannya demi menegakkan moral dalam Islam. “Memang selama ini kulit putih menghendaki kita kulit hitam untuk terus hidup di dalam situasi tidak bermoral, tidak suci dan tetap dibelenggu kebodohan. Apabila kita secara terus menerus hidup dalam keadaan seumpama itu, kita akan terus menerus pula minta dikasihani, dan mereka dengan mudah mengatur kehidupan kita. Akibatnya, kita tidak akan pernah mendapatkan kebebasan, keadilan, dan juga persamaan hak, tanpa kita berbuat sesuatu untuk diri kita sendiri.”

Menjelang tahun 1956, jemaah Muslim berkembang dengan pesat. Kami menggabungkannya dengan pelbagai kegiatan lain seperti pendidikan akademik, ketrampilan serta perdagangan, dan kadang-kadang kami juga mencuba melakukan pekerjaan yang sering dilakukan oleh golongan kulit putih. Kami mampu menjadikan mereka sebagai pelayan yang memiliki sopan santun, dan ada juga di antara mereka yang menjadi jururawat, kerani, dan jurujual.

Apa yang membanggakan, mereka adalah pelapis pendakwah yang agresif dan berdedikasi. Pada waktu-waktu berikutnya, aku semakin jarang tidur, dalam upaya untuk meningkatkan iman dan ketakwaan agar dapat mengembangkan ajaran Islam. Elijah memberikan kebenaran untuk aku membeli sebuah kereta Chevrolet bagi memudahkan aku bergerak mencari anggota jemaah Muslim baru dan melawat masjid. Dalam waktu lima bulan, aku berjaya menempuh jarak sejauh 30,000 km sebelum mengalami kemalangan. Kereta kami dilanggar dari arah belakang sewaktu berhenti di lampu isyarat dan mujurlah aku dan kawanku tidak mengalami sebarang kecederaan.

Mengenai pergaulanku dengan wanita yang bukan muhrim, aku selalu bersikap berhati-hati. Pengabdianku terhadap Islam benar-benar murni, tanpa didasari oleh keinginan yang bermacam-macam terhadap wanita. Dengan demikian, aku selalu berusaha menjelaskan bahawa perkahwinan tidak pernah mengusik hatiku, apapun alasannya. Aku terlalu sibuk, sehingga tidak ada waktu memikirkan hal itu. Aku tahu, selalu sahaja ada keluhan yang disampaikan kepada Elijah mengenai sikapku yang tegas terhadap perbezaan yang terdapat pada lelaki dan wanita.

Namun, aku mempunyai alasan tersendiri, mengapa aku tidak ingin mencintai wanita. Pengalaman mengajarku, wanita itu ‘makhluk yang penuh tipu daya’, suka berbohong dan sukar dipercayai. Aku sering menyaksikan bagaimana seorang lelaki terpaksa mengabdi, mengikatkan diri kepada seorang wanita, dan kadang-kadang bergantung sepenuhnya kepada wanita. Selain itu, wanita adalah makhluk yang banyak berbicara, seperti anak ayam tanpa paruh. Bagaimanapun, jauh di sudut hatiku, aku tetap menghargai wanita sebagaimana aku menghargai ibuku yang juga seorang wanita yang telah melahirkan aku.

Hampir semua Muslimat di Temple Seven berpendapat bahawa sebaik-baik Muslimin tidak akan menikah seperti halnya diriku. Namun, aku membantah kata-kata mereka, dan mengatakan persoalan menikah atau tidak hanyalah persoalan yang bersifat peribadi. Dalam gabungan Muslimat yang hadir di Temple Seven, terdapat seorang wanita yang aku perhatikan tanpa maksud lain sehingga setahun lamanya.

Dalam tempoh setahun juga, aku baru mengetahui namanya Betty X, penduduk asal Detroit. Dia telah menyelesaikan pendidikannya di Tuskegee Institute, kemudian meneruskan pengajian dalam bidang kejururawatan di New York. Tenaganya kemudian digunakan untuk mengajar tentang kesihatan dan ilmu ubat-ubatan di kelas khas, khusus untuk wanita-wanita Muslim. Biasanya aku bertanya bagaimana dengan kelasnya, dan dia akan menjawab, “Tidak ada masalah.” Aku membalas pula, “Terima kasih.” Hanya itulah hubungan kami. Seorang anggota Muslimat akhirnya memberitahuku siapakah sebenarnya Betty X. Aku sangat terkejut dengan dugaan yang terpaksa ditempuhinya. Sebelum menjadi Muslim, pendidikannya dibiayai oleh keluarga angkatnya. Setelah dia memeluk Islam, keluarga tersebut menyuruhnya membuat pilihan, meninggalkan Islam atau tidak lagi membiayai pengajiannya. Betty memilih Islam sebagai agamanya dan dia terpaksa bekerja sebagai penjaga atau pengasuh bayi beberapa doktor di hospital tempat dia menjalani latihan kerja.Aku mula merasakan hanya Betty yang sesuai dengan diriku jika aku berkahwin. Apabila Betty diundang menemui Elijah, terus Elijah mengatakan padaku bahawa Betty adalah wanita yang ‘menyenangkan’. Aku berfikir dua kali sebelum melakukan tindakan selanjutnya.

Dalam perjalanan ke Garden State Parkway, aku singgah di stesen minyak untuk mengisi minyak keretaku. Aku menelefon Betty di asramanya. Dia yang menyambut panggilanku, terus mengatakan, “O… Hello, Mr!” Lalu tanpa membuang waktu, aku segera melontarkan pertanyaan, “Apakah kamu tidak ingin menikah?”

Aku yakin dia pasti terkejut tetapi aku anggap bahawa itu salah satu cara wanita menerima pinangan seorang lelaki. Jawapan sudah pasti kuduga, “Ya!” Aku pun segera berkata kepadanya, “Saya tidak mempunyai banyak masa. Segeralah kamu tempah tiket penerbangan ke Detroit.” Aku memang mahu ke sana kerana ingin mengunjungi Wilfred yang menjadi pendakwah di Detroit’s Temple One.

Kepada Philbert yang berada di Lansing, aku memberitahunya bahawa aku akan mengahwini Betty. Kami sudah menjalani ujian darah dan telah mendapat kelulusan. Kami pun segera pergi ke pejabat Urusan Perkahwinan dan perkahwinan kami pun berlangsung secara rasmi. Malamnya, kami rayakan perkahwinan itu di rumah Philbert.

Berita perkahwinan kami benar-benar mengejutkan semua orang di Temple Seven. Tidak habis-habis Betty dikatakan telah merampas aku sedangkan aku tidak pasti daripada siapa kata-kata itu bermula. Itulah salah satu sifat wanita yang tidak aku fahami. Tetapi mungkin benar juga, Betty telah ‘merampas’ perhatianku.

Pada November 1958, lahirlah anak perempuan kami yang pertama, yang kami namakan Attilah The Hun (Hun adalah nama Rome). Anak kedua kami, Qubilah lahir pada hari Krismas 1960. Anak yang ketiga, Ilyasah lahir pada Julai 1962. Pada tahun 1964, Amillah (disebut juga Gumillah), anak keempat kami dilahirkan.

Aku menyayangi Betty dengan sesungguhnya kerana dialah satu-satunya wanita dalam hidupku dan paling aku percayai. Dia seorang Muslimah dan isteri yang baik bagi diriku, memahami siapa diriku. Kerelaannya melepaskan aku pergi merata-rata tempat untuk berdakwah demi menegakkan syiar Islam, amat mengharukan. Selalu aku berkata kepadanya bahawa tiada wanita lain dalam hidupku selain dirinya.

Kami terus mengecap kebahagiaan. Suara kami mulai didengari meskipun sorotan media terhadap kegiatan kami tidak meluas.

Aku berjumpa editor James Hicks dari Amsterdam News yang berpangkalan di Harlem. Hicks bersetuju membantu kami dan sedia memuatkan tulisanku dalam ruangan khusus yang kemudiannya diganti dengan tulisan Elijah. Kemudian selepas itu, aku mendapat peluang di tempat lain, menulis di dalam kolum akhbar milik Negro, The Los Angeles Herald Dispatch. Kemudian kami menerbitkan akhbar Muhammad Speaks dan menjualnya di sekitar kaki lima.

Pada akhir tahun 1959, televisyen menyiarkan forum di dalam rancangan “The Hate” (Kebencian). Kenapa rancangan itu dinamakan “The Hate”? Ia adalah tidak lebih daripada gambaran imaginasi yang mengerikan. Perbincangan kami menimbulkan banyak reaksi. Ratusan daripada ribuan penduduk New York, baik kulit hitam mahupun kulit putih saling berteriak-teriakan, kononnya khutbah yang mengandungi kebencian terhadap golongan kulit putih telah dilancarkan. Sedang Elijah, aku, dan pembicara lain cuba menyedarkan, membangkitkan kefahaman penuh dengan rasa jujur.

Di kalangan kaum Negro sendiri, ada yang menganggap Negro yang tidak mahu bergabung dengan kulit putih sebagai “Negro gila”. Mereka mengatakan Negro yang menjadi Muslim merupakan gambaran daripada Negro gila tersebut. Mereka mengatakan bahawa kami sebagai kaum yang memutar belit sejarah nenek moyang, orang yang menjadi bahan tawaan dengan doktrin Islam yang kuno, kaum Heretic yang membenci Kristian, dan sebagainya.

Namun, aku yakin bahawa Allah adalah Maha Pencipta di atas segala-galanya. Dia yang lebih mengetahui setiap apa yang ada di alam ini, juga segala yang berada di dalam tubuh dan pemikiran makhluk-Nya. Keyakinan itulah yang aku pohon dapat kupertahankan sehingga nyawaku bercerai daripada badan. Syiar Islam akan terus aku gemilangkan di tengah-tengah masyarakat yang semakin hanyut dalam arus dunia yang setiap waktu tidak pernah mengenal mangsa.

CATATAN:

Malcolm X lahir pada 19 Mei 1925 di North Omaha, Nebraska, Amerika Syarikat. Beliau juga dikenali dengan nama El-Hajj Malik El-Syabazz. Meninggal dunia pada 21 Februari 1965 dalam usia 39 tahun, ditembak (16 das peluru singgah ke tubuhnya) oleh pembunuh upahan ketika sedang berucap di Manhattan Audubon Ballroom, Washington Heights, New York City. Disahkan meninggal dunia dalam perjalanan ke Hospital New York’s Columbia Presbyterian. Ketika meninggal dunia itu, isterinya, Betty X, sedang sarat mengandung. Malcolm X tidak sempat melihat kelahiran anak kembarnya, Malaak dan Malikah.

Di dalam autobiografinya, beliau menyatakan keterharuannya yang begitu mendalam dan benar-benar merasakan dirinya amat kerdil di hadapan Allah apabila menyaksikan lautan manusia daripada pelbagai bangsa yang pelbagai pula warna kulitnya berupaya ‘bersatu’ di hadapan Kaabah – catatan itu ditulis daripada pengamatannya ketika mengerjakan ibadah haji di Kota Suci Mekah pada April 1964, setahun sebelum beliau meninggal dunia.

(Terjemahan daripada buku The Autobiography of Malcolm X) 

Sumber: dayak

Sejarah Muzik Blues Bersumber Dari Kreativiti Seniman Islam

Blues dikenali sebagai sebuah aliran muzik vokal dan instrumental yang berasal dari Amerika Syarikat (AS). Muzik yang mula berkembang pesat pada abad ke-19 M itu muncul dari muzik-muzik spiritual dan pujian yang biasa dilantunkan komuniti kulit hitam asal Afrika di AS. Muzik yang menggunakan blue note dan pola call and responeitu diyakini awam AS dipopularkan 'Bapak Blues' - WC Handy (1873-1958).

Percayakah anda bahawa muzik Blues berakar dari tradisi kaum Muslim? Awalnya, awam di negeri Uncle Sam pun tak meyakininya. Namun, seorang penulis dan saintis serta penyelidik pada Schomburg Center for Research in Black Culture di New York, Sylviane Diouf, berjaya meyakinkan rakyat bahawa Blues mempunyai hubungan dengan tradisi masyarakat Muslim di Afrika Barat.

Untuk membuktikan kaitan antara muzik Blues Amerika dengan tradisi kaum Muslim, Diouf memainkan dua rakaman. Yang pertama diperdengarkannya kepada awam yang hadir di sebuah bilik Universiti Harvard itu adalah lantunan azan - panggilan bagi umat Islam untuk menunaikan ibadah solat. Setelah itu, Diouf memainkan Levee Camp Holler .

Rakaman kedua itu adalah lagu Blues lawas yang pertama kali muncul di Delta Mississippi sekitar 100 tahun yang lalu. Levee Camp Holler bukanlah lagu blues yang terbilang biasa. Lagu itu dicipta oleh komunita kulit hitam Muslim asal Afrika Barat yang bekerja di Amerika pasca-Perang Saudara.

Lirik lagu Levee Camp Holler yang diperdengarkan Diouf itu terdengar seperti panggilan suara azan - mengandungi tentang keagungan Tuhan. Seperti halnya lantunan azan, lagu Levee Camp Holler itu menekankan kata-kata yang terdengar bergetar. Menurut Diouf, langgam yang sengau antara lagu Blues Levee Camp Holler yang mirip azan juga merupakan bukti adanya pertautan antara keduanya.

Awam yang hadir di bilik itu pun takjub dengan kebenaran bukti yang didedahkan Diouf. "Tepuk tangan pun bergemuruh, sebab hubungan antara muzik Blues Amerika dengan tradisi Muslim jelas-jelas terbukti" papar Diouf. "Mereka berkata, 'Wow, benar-benar terdengar sama. Blues ternyata benar berakar dari sana (tradisi Islam) '. "

Jonathan Curiel dalam tulisannya bertajuk, Muslim Roots, US Blues, mendedahkan bahawa orang awam Amerika perlu berterima kasih kepada umat Islam dari Afrika Barat yang tinggal di Amerika. Sekitar tahun 1600 hingga pertengahan 1800 M, banyak penduduk kulit hitam dari Afrika Barat yang dibawa paksa ke Amerika dan dijadikan budak.

Menurut para sejarawan, sekitar 30 peratus budak dari Afrika Barat yang bekerja secara paksa di Amerika itu adalah Muslim. "Meskipun oleh tuannya dipaksa untuk menganut Kristian, namun banyak budak dari Afrika itu tetap menjalankan agama Islam serta budaya asalnya," cetus Curiel.

Mereka tetap melantunkan ayat-ayat Al-Quran setiap hari. Namun, sejarah juga mencatatkan bahawa para pelaut Muslim dari Afrika Barat adalah yang pertama kali menemukan benua Amerika sebelum Columbus. "Tak perlu diragukan lagi, dalam sejarah kaum Muslimin telah memberi pengaruh dalam evolusi masyarakat Amerika beberapa abad sebelum Christopher Columbus menemuinya," tutur Fareed H Numan dalam American Muslim History A Chronological Observation .

Sejarawan Ivan Van Sertima dalam karyanya, They Came before Columbus , membuktikan adanya hubungan antara Muslim Afrika dengan orang Amerika asli. Dalam African Presence in Early America , Van Sertima mencari fakta bahawa para pedagang Muslim dari Arab juga sangat aktif berniaga dengan masyarakat yang tinggal di Amerika.

"Columbus juga tahu bahawa Muslim dari pantai barat Afrika telah tinggal lebih dulu di Caribbean, Amerika Tengah, Selatan, dan Utara," kata Van Sertima. Umat ​​Islam yang awalnya berdagang telah membina komuniti di kawasan itu dengan menikahi penduduk asli.

Curiel menambah, pengaruh lain yang diberikan komuniti kulit hitam yang beragama Islam di Amerika terhadap muzik Blues adalah alat-alat muzik yang boleh mereka mainkan. Pada era perhambaan di Amerika, orang kulit putih melarang mereka untuk menabuh drum, kerana khuatir akan menumbuhkan semangat perlawanan para budak.

Namun, penggunaan alat muzik gesek yang biasa dimainkan umat Islam dari Afrika masih dibenarkan untuk dimainkan kerana dianggap mirip biola. Guru Besar Ethnomusikologi dari Universiti Mainz, Jerman, bernama Prof Kubik menulis sebuah buku tentang hubungan muzik Blues dengan tamadun Islam di Afrika Barat berjudul, Africa and the Blues , yang diterbitkan University Press of Mississippi pada 1999."Saya yakin banyak penyanyi Blues saat ini yang tak menyedari bahawa pola muzik mereka meniru tradisi muzik kaum Muslim di Arab," cetusnya.

Secara akademik Prof Kubik telah membuktikannya. "Gaya vokal kebanyakan penyanyi Blues menggunakan melisma, intonasi bergelombang. Gaya vokal seperti itu merupakan peninggalan masyarakat di Afrika Barat yang telah melakukan hubungan dengan dunia Islam sejak abad ke-7 dan 8 M, "jelasnya. Melisma menggunakan banyak nada dalam satu suku kata.

Sedangkan, intonasi bergelombang merupakan rentetan yang beralih dari mayor ke skala minor dan kembali lagi. Hal itu sangat umum digunakan apabila kaum Muslim melantunkan azan dan membaca Al-Quran. Dengan fakta itu, papr Prof Kubik, para penyelidik muzik seharusnya mengakui bahawa Blues berakar dari tradisi Islam yang berkembang di Afrika Barat.

Meski telah dibuktikan secara akademik, namun masih banyak pula yang tak mengakui adanya pengaruh tradisi masyarakat Muslim Afrika dalam muzik Blues. "Non-Muslim sangat sukar untuk meyakini fakta itu, kerana mereka tak mempunyai pengetahuan yang cukup tentang peradaban Islam dan muzik Islami," ungkap Barry Danielian, seorang pemain teompet yang tampil bersama Paul Simon, Natalie Cole, dan Tower of Power.

Suara laungan azan dan ayat-ayat Al-Quran yang boleh dilantunkan para Muslim kulit hitam di Amerika mengandungi musikalitas. "Dalam jemaah saya, kata Danielian yang tinggal di Jersey City, New Jersey, 'Ketika kami berkumpul dan sang imam datang ada beratus-ratus orang dan kami melantunkan doa, pasti terdengar sangat muzikal. Anda akan mendengar muzikal itu seperti orang Amerika menyebut Blues. ' "

Begitulah tradisi Islam di AS telah melahirkan sebuah aliran muzik bernama Blues. * / Fiqihislam.com

 Kredit:  www.undergroundtauhid.com

Perompak Memeluk Islam Kerana Akhlak Tuan Kedai Yang Dirompaknya

Kejadian sekitar tahun 2010 di Amerika, dimana perompak ini cuba merompak. Tuan kedai ini mengambil senapang patahnya lalu mengacu ke arah perompak tersebut. Perompak merayu kerana keadaannya yang tiada duit lalu tuan kedai tersebut memberi wang USD40 dan roti. Perompak yang terkejut dan memberitahu Tuan kedai tersebut beliau hendak masuk Islam./pekidmalaysia

[Gambar ] Pemuda Solat Di Atas Bumbung Teksi di New York Menjadi Tontonan Ramai

Di atas ini menunjukkan keteguhan seorang muslim menjalankan solat wajib. Tanpa berlengah-lengah dia menunaikan ibadah wajib itu di atas bonet sebuah teksi dengan beralaskan sejadah.Peristiwa itu terjadi di salah satu sudut Kota New York, Amerika Syarikat. Masa tayangan video itu cukup singkat, hanya 34 saat. Kualiti gambarnya pun sangat baik. Mungkin diambil dengan kamera definisi tinggi oleh mat salleh yang melihat kejadian ini. Kita di Malaysia Macam mana ye ?

kachipemas

Keunikan berpuasa di Amerika

Suasana Ramadhan sama sekali tidak terasa di Dearborn, Michigan. Padahal di bandar ini terdapat komuniti Muslim yang tergolong besar.

Abbas Ammar, pengurus Restauran Al-Ameer, tetap membuka rumah makannya seperti biasa. Pelanggan restorannya yang kebanyakan non-Muslim membuatnya sibuk bekerja seperti pada bulan-bulan lain.

"Enam puluh peratus pelanggan Al-Ameer adalah non-Muslim. Mereka sama sekali tidak terpengaruh oleh Ramadhan, "papar Ammar.

Ketika ditanya sama ada sukar berpuasa sambil tetap bekerja tanpa tergoda mengudap, dia berkata, "Saya berusaha tetap sibuk seperti biasa. Saya tahu ini bulan Ramadhan, dan saya berpuasa kerana Allah. Jadi mata saya tertuju pada sesuatu yang mendatangkan pahala. "

Apa yang dialami Ammar ini merupakan hal yang umum dirasakan Muslim yang berpuasa di Amerika. Berbagai kesibukan dan aktiviti yang biasa dilakukan mereka sehari-hari tidak berubah sama sekali. Ini menjadikan puasa di Amerika lebih merupakan urusan peribadi.

Namun, di banyak tempat di Amerika, aspek kemasyarakatan Ramadhan yang umumnya dilakukan di masjid atau tempat-tempat berkumpul lain sangat menonjol di mana buka puasa dilakukan dengan cara potluck, iaitu setiap orang yang datang diharapkan membawa sumbangan makanan untuk dinikmati bersama; budaya yang bagi kebanyakan orang Timur tidak biasa. Tetapi, dengan cara ini kita boleh "keliling dunia" merasa pelbagai hidangan antarabangsa, kerana berbuka dengan orang dari pelbagai latar belakang etnik dan bahkan non-Muslim.

Kehadiran warga non-Muslim dalam acara berbuka ini semakin terlihat lazim di Amerika. Ashraf Sufi dan keluarganya yang tinggal di Topeka, Kansas, misalnya, kerap mengundang tetangga-tetangganya yang non-Muslim untuk berbuka bersama.

Ia mengatakan bahawa acara berbuka di rumahnya sudah lama menjadi seperti ajang dialog antara agama, kerana seringkali kedatangan kira-kira 70 orang, termasuk dari kelompok Nasrani, Yahudi, Buddha, dan Bahai.

Seiring dengan keunikan tradisi puasa ini, teknologi dunia maya juga berperanan besar dalam membantu Muslim menyesuaikan budaya Ramadan dengan irama kehidupan Amerika yang serba cepat. Blog "My Halal Kitchen," misalnya, membantu para ibu menyiapkan aneka hidangan berbuka secara cepat setiap hari tanpa membuat dapur berantakan.

Tempahan makanan halal siap saji melalui internet membantu mereka yang tidak punya masa untuk masak, khususnya para lajang dan mahasiswa, untuk berbuka atau sahur. Sementara, banyak yang menggunakan pelbagai media sosial, seperti Tweeter, untuk saling berkaitan apakah untuk mengajak sahur bersama di restauran yang buka 24 jam atau membahas Al-Qur'an di masjid.

Jadi, budaya Ramadan di Amerika bukan sahaja unik, tetapi juga khas, kerana "diciptakan" oleh mereka yang ingin memenuhi kewajipan sebagai pemeluk agama Islam dan meningkatkan ketakwaan.

detikislam.

All-American: Mengenali Lelaki Amerika Muslim secara Lebih Dekat

Jihad. Misoginis. Kulit coklat. Berjanggut. Tak bergaya Amerika. Ini adalah istilah dan gambaran yang sering kali dikaitkan dengan para lelaki Muslim Amerika. Sebuah kompilasi esei autobiografi oleh para lelaki Muslim Amerika, All-American: 45 American Muslim Men on Being Muslim, menyuguhkan siri catatan peribadi yang melawan pelbagai andaian dan stereotaip tadi.

Tinjauan dari dekat dan peribadi ke dalam kehidupan orang Amerika Muslim ini adalah bahagian kedua dari seri I Speak for Myself, sekumpulan antologi cerita antara agama dan antarbudaya. Buku pertama menumpukan pada cerita-cerita perempuan Amerika Muslim. 


Zahra Suratwala, koeditor dari kedua-dua buku ini, menjelaskan tentang inspirasi dibuatnya antologi-antologi ini, "Agaknya ada banyak orang yang bicara tentang seperti apa Islam dan Muslim itu, namun tidak banyak dari mereka yang juga Muslim. 


Kami berupaya mengisi apa yang kami lihat sebagai celah nyata dalam dialog mengenai Islam dan Muslim. " Wajahat Ali, koeditor All-American: 45 American Muslim Men on Being Muslim, menulis dalam pendahuluan bahawa mengisahkan cerita peribadi adalah cara terbaik dan paling memberi kesan untuk mengatasi ranah -ranah yang sukar disentuh dialog.


Mengutip ayat Quran, "Wahai orang-orang yang beriman ... Kami telah jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu dapat saling mengenal, "(49: 13), beliau telah mengemukakan bahawa" saling mengenal "sering kali terjadi melalui berkongsi pengalaman peribadi, sesuatu yang dilakukan oleh masing-masing esais di dalam buku ini . 


Para lelaki yang dipaparkan di dalam buku ini termasuk Jason Moy, seorang peguam Kor Peguam Tentera AS; Hasan Minhaj, seorang pelawak; Amer Ahmed, Inspektor bandar Chicago; Mark Gonzales, penyair dan pendidik; Shahed Amanullah, Penasihat Senior Perwakilan Khusus untuk Komunitas Muslim di Kemenlu AS; Kamran Pasha, seorang penulis scenario dan pengarah, Michael Muhammad Knight, seorang novelis dan Suhail Khan, peguam dan Ketua Conservative Inclusion Committee.Mereka yang dipaparkan di dalam buku ini adalah para suami, ayah, saudara laki-laki, dan anak; mereka berkulit coklat, hitam, putih ataupun di antara warna-warna ini. 


Beberapa lelaki menulis tentang pergumulan mereka dengan agama dalam pelbagai babak hidup mereka. Sebahagian lelaki menceritakan perjuangan mereka ketika tumbuh di, atau semasa datang ke Amerika, sementara yang lain merenungkan inspirasi yang mereka dapatkan dari pelbagai aspek saling berkaitan dari identiti mereka selaku orang Amerika Muslim.


Tidak ada yang melihat agama mereka bercanggah dengan kedudukan sebagai orang Amerika. Semua dengan jelas ingin dan tengah bekerja keras untuk mencapai mimpi Amerika mereka sendiri. Misalnya, Khaled Beydoun, seorang peguam Amerika keturunan Arab, menulis tentang mengatasi
ketidakberuntungan dan masa kecilnya tumbuh di Detroit, Michigan, di sebuah rumah dengan orang tua tunggal, sambil bergantung pada bantuan kerajaan. 


Ia menggambarkan bagaimana ia berjuang sebagai pelajar, bagaimana ia gagal di tahun pertamanya di sekolah menengah, yang membuatnya ikut sekolah musim panas dan menjadi titik balik bagi pertumbuhan akademik dan peribadinya. 


Eseinya berdasarkan pada sebuah ceramah yang ia berikan kepada para pelajar di Detroit, yang banyak dari mereka tengah menghadapi perjuangan yang sama sepertinya dulu. "Muslim dipandang sebagai minoriti teladan [di Amerika]," katanya. "Mereka telah berjaya secara ekonomi, untuk sebahagian besar. Cerita saya menyampaikan kisah yang berbeza - bahawa ada orang-orang Amerika Muslim yang harus berjuang, tidak semuanya punya hidup yang mulus. 


" Mohamed Geraldez, seorang pengusaha Amerika keturunan Filipina, juga menulis tentang upaya mengatasi kesulitan kewangan dan personal yang ekstrem untuk tumbuh besar di keluarga pendatang, dan perjuangan spiritualnya untuk mendapatkan penerimaan dari keluarganya setelah ia masuk Islam ketika awal-awal masuk kuliah. 


Ia juga berharap dapat menginspirasi mereka yang membaca ceritanya untuk mengatasi cabaran mereka sendiri dalam kehidupan dan untuk memahami bahawa tidak semua orang Amerika Muslim mempunyai cerita yang sama, seperti anggapan banyak orang. "Saya mahu orang-orang yang membaca ini mengerti bahawa Muslim itu tidak monolitik , "kata Geraldez, yang menambah," Komuniti orang Amerika Muslim cukup warna-warni dan keliru bila kita melukiskan seluruh komuniti ini dengan generalisasi berlebihan. " 


Kekecewaannya dengan anggapan luas bahawa semua Muslim adalah sama juga dimiliki oleh masing-masing penyumbang buku ini. Sudah terlalu lama cerita mereka - cerita lelaki Amerika Muslim - dituturkan oleh orang lain.


Buku ini adalah kesempatan mereka bercakap untuk diri mereka sendiri dan menceritakan kisah mereka kepada yang lain. Arahan All-American tentu tidak boleh merangkumi kepelbagaian kompleks lelaki Amerika Muslim seluruhnya, namun benar-benar menawarkan wawasan unik dan luar biasa mengenai kehidupan lelaki Amerika Muslim di luar pemberitaan. * / Nadia S. Mohammad,Redaksi Asosiat AltMuslimah.com. Artikel ini ditulis untuk Agensi Berita Common Ground (CGNews).


Disunting dari : www.hidayatullah.com

Temui Hidayah Lewat Tragedi 9/11

KISAH perjalanan mana-mana individu yang memeluk Islam, selalunya menarik dan unik untuk kita ketahui. Begitu jugalah kisah mualaf warga kulit putih dari Amerika Syarikat ini, Ibrahim Killington.

Dia pada asalnya ingin mengkaji mengenai agama pagan atau animisme. Namun lain yang dikaji lain pula jadinya. Kajian itu membuatkan Ibrahim akhirnya bertemu cahaya dan menerima hidayah Islam, sekali gus terselamat daripada menganut fahaman animisme itu.

Sebelum memeluk Islam, tabiat minum arak, dadah dan budaya hedonisme menjadi tuhan-tuhan yang disembahnya.

"Seluruh tujuan hidup hanya untuk bersenang-senang, ketawa ria dan tidak ada yang lain, selain berfoya-foya.

"Mungkin sampai mati begitulah gaya hidup yang menjadi amalan saya. Pergaulan dengan mereka yang memiliki kebiasaan yang sama, tentu sahaja tidak membuat diri ini menjadi lebih baik," katanya.

Kejadian yang menggemparkan seluruh dunia, iaitu serangan terhadap Pusat Dagangan Dunia (WTC), New York pada 11 September 2001 sering memberikan pengalaman pertama kepada bukan Islam terhadap Islam.

Kejadian itu membuatkan ada di kalangan rakyat AS pertama kali mendengar mengenali Islam. Itulah juga yang terjadi kepada Ibrahim.

"Saya masih ingat ketika itu saya masih muda lagi. Saya tidak sepenuhnya menyedari apa yang sedang terjadi. Bahkan, selepas membaca laporan berita, saya menganggap bahawa pelancong (tourist) telah mengisytiharkan perang terhadap Amerika, kerana saya belum pernah mendengar mengenai istilah pengganas (terrorist) sebelum ini," katanya.

Sementara perang terhadap keganasan yang didalangi oleh Amerika Syarikat dan sekutunya Britain yang selepas kejadian 9/11 terutamanya di Iraq dan Afghanistan memberikan kesan dan pengaruh yang sangat mendalam kepada Ibrahim.

"Saya mulai memahami bahawa mereka yang diburu dan diperangi ini adalah Muslim. Dalam anggapan saya, umat Islamlah yang melakukan kekejaman yang mengerikan di seluruh dunia. Melalui laporan media yang berat sebelah itu, saya mula membenci umat Islam.

"Bahkan saya cuba menyertai angkatan tentera Amerika sebanyak tiga kali dengan tujuan dapat pergi ke Afghanistan dan membunuh seramai mungkin umat Islam di sana.

"Ini sebagai sebahagian daripada usaha dan sumbangan saya untuk membela serta melindungi keluarga daripada ancaman dan keganasan umat Islam.

"Pada waktu itu, fikiran saya mengatakan bahawa penganut Islam itu telah melakukan kejahatan besar dunia," katanya.

Antara yang kuat mempengaruhi Ibrahim adalah maklumat dari sebuah stesen radio yang membicarakan teori-teori konspirasi keganasan yang mengaitkan umat Islam.

"Mereka membicarakan mengenai pentingnya menyokong kempen antikeganasan tersebut sambil dibicarakan juga corak kehidupan Nabi Muhammad yang kononnya seorang yang dahagakan darah terutama dari peperangan melawan mereka yang tidak bersalah.

"Segala maklumat tersebut menyebabkan kebencian saya terhadap Islam begitu membuak-buak. Saya benar-benar tertanya apa yang diyakini oleh umat Islam sehingga sanggup menerima dan mempertahankan agama mereka," katanya.

Mulai saat itu, Ibrahim memulakan pencarian yang boleh memberikan jawapan kepada segala macam persoalan.

Ibrahim memulakan pencarian tersebut dengan cuba mengenal fahaman Mitologi Nordik dan Paganisme.

Namun seorang temannya mencadangkan agar dia tidak sahaja menyelidik mengenai paganisme, tetapi lebih baik turut melihat ajaran-ajaran spiritual yang lain.

Nasihat daripada temannya itu membuatkan Ibrahim memilih Islam untuk dibuat kajian dan untuk dikenali, iaitu dengan cara yang agak mudah - melayari Internet.

Maklumat pertama atau lebih tepat, individu Muslim pertama yang beliau temui melalui Internet ialah Baba Ali atau pengasas bersama Mahdi Ahmad sebuah syarikat penerbit filem Islam, Ummah Filem yang menerbitkan rancangan televisyen dan laman web bersiri Reminder dan Ask Baba Ali yang bercorak humor. Ia disiarkan di Britain dan sering menjadi tetamu khas untuk pelbagai seminar dan program-program Islam.

"Saya terkejut bahawa Baba Ali (berasal dari Iran dan lahir pada 1975 dengan nama asalnya Ali Ardekani sebelum memeluk Islam pada usia 20 tahun) seorang Muslim yang lucu namun sangat santai dalam menyampaikan maklumat mengenai Islam. Saya sangat menyukai caranya itu.

"Peliknya, Baba Ali tidak menyimpan janggut lebat atau menjerit dan berteriak bunuh kafir! Bunuh kafir! Yang pasti, Baba Ali berjaya membunuh segala pandangan buruk dan negatif saya selama ini terhadap Islam," kata Ibrahim.

 4ayesh

"Satu Langkah dari Saya, Dua Langkah Dari Tuhan"

Abdul-Rahman adalah anak muda Amerika yang masuk Islam di usia yang masih sangat muda. Dia mengetahui dan meyakini Islam pada usia dua belas tahun, dan uniknya ia menjadi Muslim setelah membaca autobiografi Malcolm X.

Ini kisahnya:

"Saya lahir dari keluarga Kristian, tapi kami tidak terlalu mengamalkan ajarannya. Kami pergi ke gereja hanya beberapa kali setahun untuk Krismas, Paskah dan bercuti. Tuhan hanya ada pada hari Minggu di Gereja untuk keluarga saya, tidak di luar gereja, dan banyak keluarga Amerika juga seperti ini.

Saya selalu berfikir dengan logik. Ketika saya masih berusia sebelas atau dua belas tahun, saya mula berfikir untuk diri saya sendiri. Saya bertanya pada diri sendiri, apakah Tuhan ada? Soalan ini, saya rasa, didorong oleh rasa ingin tahu saya oleh pertengkaran antara sains dan agama, atau rasionaliti dan agama di Amerika, dan saya kembali ke kisah Gereja Kristian di Eropah, dan selalu ada masalah antara Gereja Katolik dan ilmu pengetahuan dan kemajuan.

Saya meninggalkan makan daging babi, dan saya meninggalkan beberapa perkara lain yang dilarang dalam Islam dengan niat bahawa Allah akan membimbing saya.

Ketika saya membandingkan apa yang saya lihat dalam injil, dan apa yang saya tahu dari ajaran trinitas, dan keyakinan Kristian lain, berbanding dengan ilmu pengetahuan dan evolusi serta bukti lain, saya lebih bersandar ke sisi ilmu pengetahuan dan saya memilih untuk tidak percaya kepada Tuhan.

"Paparan pertama saya dengan Islam adalah ketika Michael Dan, kawan-kawan saya di sekolah tinggi, dan jiran saya juga, menjadi Muslim. Ketika Michael menjadi Muslim, ia banyak berubah. Sebelum Islam, ia melakukan banyak perkara yang mengganggu hidupnya. Dia benar-benar di jalan yang salah pada waktu itu.

Dia menjadi muslim ketika dia berusia 15 tahun, dan dia meninggalkan banyak hal yang dia lakukan dan melakukan kebiasaan-kebiasaan yang baik. Saya bertanya kepadanya "Apa yang membuatmu berubah dan menjadi seperti ini?"

Dia menjelaskan bahawa dia telah menjadi Muslim sekarang dan ini sebelum insiden 9/11, orang di Amerika tidak benar-benar tahu tentang Islam, bahkan hari ini mereka tidak tahu banyak.

Mencari Islam

Saya bertanya apa itu Islam? Siapakah Muslim?

Dia menjelaskan kepada saya. Saya terkejut bahawa Islam sangat dekat dengan Kristian dan Yahudi, dan penjelasan Michael Dan masuk akal bagi saya bahawa hanya ada satu Allah yang mengungkapkan mesej-Nya kepada para nabi dan rasul, tetapi tidak ada nabi yang mempunyai keilahian. Sebaliknya, mereka dihantar oleh Allah, mereka adalah manusia seperti kita. Saya tidak benar-benar ingin masuk Islam pada waktu itu, tapi penjelasan ini masuk akal bagi saya secara logik.

Setelah beberapa saat saya membaca sebuah buku berjudul "The Autobiography of Malcolm X." Dalam buku itu, saya sangat menghargai gambaran Muslim yang disajikan Malcolm X, dan saya ingin masuk Islam setelah itu kerana saya melihat bahawa Islam penyelesaian untuk rasisme dan banyak masalah lain di Amerika, tapi saya masih tidak percaya pada Tuhan.

Namun, saya membaca sebuah bahagian dari Malcolm X yang mengatakan, "jika anda mengambil satu langkah menuju Tuhan, Dia mengambil dua langkah menuju anda. Jadi, saya meninggalkan makan daging babi, dan saya meninggalkan beberapa perkara yang dilarang dalam Islam dengan maksud agar Tuhan menuntun saya.

Saya kemudian belajar lebih banyak tentang Islam, dan saya terkejut bahawa semakin saya bertanya lebih banyak jawapan yang saya dapati, dan jawapan selalu masuk akal bagi saya. Saya membaca tentang keajaiban dari mukjizat ilmiah dari Al-Quran.

"Saya ingin menambah bahawa Islam adalah hal yang paling indah dalam hidup saya, ini adalah sumber segala kebaikan. Ini adalah mesej bahawa setiap jiwa mencari ketenangan dalam erti tujuan, pemenuhan dan kebahagiaan sejati.

Saya menggalakkan semua orang untuk melangkah menuju Allah dan mereka akan mendapati bahawa Allah akan menuju dua langkah terhadap mereka, kerana ini adalah cahaya dari Allah, dan dengan cara apapun anda akan melihat cahaya itu keluar menjadi kenyataan.

Jalal, Teman Abdul-Rahman

Abdul Rahman kemudian pergi ke Jordan untuk mendapatkan biasiswa belajar bahasa Arab dengan sekumpulan pelajar lain. Di antara mereka adalah Jalal yang tinggal dengan Abdul-Rahman di pangsapuri yang sama.

Jalal mengatakan, "Saya mengenal Abdul Rahman melalui program yang dibiayai oleh Jabatan Luar Negeri yang disebut Biasiswa Bahasa kurikuler di mana kami menghabiskan dua bulan belajar di sebuah negara Arab, dan hal itu terjadi di Amman, Jordan."

Dia menghuraikan, "Maka, di sinilah saya mengenal Abdul-Rahman. Sebenarnya, saya pertama kali bertemu dengannya pada orientasi kami di Washington DC. Beberapa hal yang saya benar-benar berfikir hal khusus tentang Abdul-Rahman: Bahawa ia masuk Islam dengan pengetahuan Islam.
Dia bukan mualaf yang tidak tahu apa-apa tentang agama Islam.

Ia serius mempelajari bahasa Arab dan membaca Al-Qur'an secara teratur. Saya selalu melihat dia membaca Quran sebelum masuk ke kelas, biasanya dalam waktu luangnya ia membaca Quran. Dia menumpukan kepada bagaimana dia mengucapkan lafaz-lafaz di al-Quran

Hal lain yang saya perhatikan adalah bahawa banyak pelajar Amerika sangat tertarik untuk belajar tentang Islam, dan Abdul-Rahman secara terbuka boleh terlibat dalam perbualan dengan mereka. (Fq / oi)


Disunting dari: www.eramuslim.com

Kisah Lengkap Sara Bokker mencari Islam, "Islam Adalah Satu Cara Hidup, Akhirnya Saya Bebas!"

(Arrahmah.com) - Sara Bokker, seorang wanita Barat, asal Amerika Syarikat, bekas artis, aktivis feminis liberal, model, yang hidup layaknya seperti para wanita Barat dalam gaya hidupnya, memeluk Islam setelah perjalanan panjang mencari kebenaran. Sebelumnya sebuah artikel tulisannya"Aku lepaskan bikini untuk Niqab, akhirnya aku bebas" yang telah diterjemahkan dan diterbitkan oleh pasukan arrahmah.com yang berjudul asli "Why i shed bikini for Niqab: The new symbol of women 's liberation" yang sangat menyentuh dan menginspirasi, terkhusus bagi kaum hawa. Berikut ini, adalah artikel lain yang ditulis oleh Sara yang berjudul asli "How Sara Bokker Found Islam", ditulis pada tahun 2008, ini artikel ukhti Sara yang berjaya diterjemahkan oleh pasukanMuslimahzone.com , semoga dapat lebih menginspirasi muslimah pada khususnya dan masyarakat pada umumnya :

***

Bagaimana Sara Bokker mencari Islam

Aku tumbuh di bandar kecil di South Dakota, Amerika Syarikat, yang aku pernah berkaitan hanya dengan agama yang ada di berbagai denominasi Kristian. Aku dan keluargaku kadang-kadang menghadiri gereja Lutheran, didorong oleh ibuku, dan akhirnya aku membenarkan Lutheran. Aku percaya Tuhan, tetapi aku tidak percaya pada semua "barang gereja": bernyanyi, menyembah gambar salib dan Yesus, dan memakan "tubuh dan darah Kristus". Hal itu hanya tidak masuk akal bagiku.

Sepanjang yang dapat ku ingat, sesuatu selalu hilang. Ada lubang di hatiku, kesedihan yang besar ini dan kegelapan kesendirian yang merasuki setiap sel dalam tubuhku, fikiran, dan jiwa.Tidak ada yang dapat mengisi lubang itu, dan kesakitan tak kunjung pergi. Aku beralih ke alkohol di usia yang sangat muda untuk mati rasa sedalam itu, menderita sakit. Tetapi itu hanya sementara, dan ini bahkan selalu membuatku merasa lebih buruk selepas kematian rasa itu.

Kejauhanku dari keluargaku dan setiap orang di sekitarku meningkat seiring dengan pertumbuhanku. Aku memilki kemuakan dan kebencian terhadap diriku sendiri, yang menyebabkanku menjadi benar-benar mengerikan terhadap orang tua ku. Semua yang aku ingat, ingin melarikan diri - melarikan diri dari "dari mana aku dan siapa aku". Bagaimanapun, aku menyedari bahawa tidak peduli sekeras apapun aku cuba, aku tidak dapat melarikan diri dari "siapa aku". Makanya, aku memutuskan untuk melakukan apa yang dapat membuatku melarikan diri dari diriku sebelum aku menghancurkan diriku.

Aku menjadi seorang budak dalam pandanganku. Aku telah termakan oleh ini semua.

Aku keluar dari tempat kuliahku dan meninggalkan South Dakota ke Florida sendirian ketika aku berusia 19 tahun. Bersedia untuk membuat sebuah permulaan yang baru di persekitaran baru yang menggairahkan, aku mencari sedikit kebahagiaan untuk sebuah tempoh yang singkat dari masa. Tetapi hal itu dangkal. Rasa sakit itu dan kesedihan, lubang di hatiku, masih ada.

Aku telah menghabiskan bertahun-tahun untuk sesuatu yang dapat menyembuhkan diriku. Aku beralih ke psikologi, pertolongan sendiri dengan buku-buku dan rakaman dan latihan, semua yang benar-benar membantuku dalam urusan yang besar. Beberapa pekerjaanku memungkinkakku untuk mendapatkan beberapa wang dengan mudah, maka itu habis secepat mendapatkannya, "terimakasih atas membeli-belah dan pesta".

Dengan tujuan untuk tetap bersama setiap orang, aku mengambil kad kredit - kad kredit yang banyak - dan aku mencari diriku tenggelam lebih dalam dan lebih dalam lagi di dalam hutang, tetapi tidak begitu ambil peduli kerana aku merasa hanya hidup untuk satu hari. Aku juga tersepit dalam pandanganku. Ini menghabiskan banyak masa dan wang untuk tampil baik. Aku menjadi seorang budak dalam pandanganku. Aku telah termakan oleh semua ini: Penata rambut, gym, mall, dsb. Setelah semua itu, aku sebagaimana pandangaku, atau jadi apa yang aku fikirkan. Dan aku hanya tahu aku akan bahagia jika setiap orang memandangku, jika aku mendapatkan perhatian. Dan aku mendapatkan perhatian, tetapi aku benci!, Ini membuatku sengsara. Jadi apa yang dapat membuatku bahagia? Aku masih mencari.

Aku mencari cinta, dan itu membuatku sedikit bahagia. Kemudian aku mula melihat kea rah keagamaan, semua macam dan jenis keagamaan. Cukup menarik, aku mendapati ada beberapa yang menjadi "kebenaran universal" di banyak agama. Terlihat berbeza, tetapi intinya sama.Cintaku untuk semua kemanusiaan dan kedamaian di dalam hatiku meningkat seiring carian dan pertumbuhan spiritualku. Aku menjadi sangat tertarik di bidang "kajian metafizik", dan beberapa jenis pengantaraan Timur dan yoga. Aku paling mengagumi hal-hal ini. Bagaimanapun, aku menginginkan lebih. Aku ingin seseorang memberitahuku dengan tepat apa yang harus dilakukan dan bagaimana untuk melakukannya. Aku butuh peraturan dan struktur. Dan aku tidak mendapatkan itu di fakta lapangan yang sangat liberal ini, abstrak, dan tidak.

Akhirnya aku kembali ke perkuliahan, dan itu membuatku jauh lebih baik tentang diriku. Aku mengembangkan keinginan besar pada hubungan antarabangsa dan setelah aku belajar kebenaran buruk tentang "Sejarah Amerika" dan "Polisi Luar Negeri AS", aku terkejut dengan semua ketidakadilan ini, rasisme, dan penindasan. Itu menyakiti hatiku. Aku telah sangat menyedihkan oleh penderitaan di dunia ini. Aku memutuskan, aku harus melakukan sesuatu untuk ini.

Aku hanya terlalu keras kepala untuk mengajukan salah satu cara untuk menjadi Muslim. Aku memulakan rangkaian dengan mendidik sekolah menengah tempatan dan mahasiswa tentang ketidakadilan di Timur Tengah, dan akhirnya aku mula mengatur para aktivis tempatan untuk pergi ke Washington DC, untuk memprotes perang yang akan datang di Iraq. Selama proses ini, aku berjumpa dengan seorang lelaki yang mengagumkan - seorang muslim - yang juga melakukan hal yang sama. Aku tidak pernah melihat seseorang yang telah mendedikasikan hidupnya untuk penyebab yang juga aku sangat peduli - keadilan dan hak-hak asasi manusia. Dia telah memulakan organiasinya, yang aku menjadi sukarelawan, kerananya aku dapat belajar darinya dan membantu perjuangannya. Kerana kami bekerja bersama, dia berkongsi kepadaku tentang sejarah Nabi Muhammad shallahu 'alaihi wa salam, para sahabatnya, dan peradaban yang mengagumkan dari Islam - satu-satunya contoh dari keadilan masyarakat di planet ini. Aku terkejut mendengar sejarah-sejarah ini, kerana aku tidak tahu apa-apa tentang sejarah ini. Aku menjadi terpikat oleh Islam dan membaca banyak tentangnya, akhirnya aku membaca Al-Quran.

Aku mencari di dalam Islam, kebenaran yang aku sedang cari. Akhirnya semuanya masuk akal.Bagaimanapun, aku merealisasikan banyak salah faham dan klise yang aku bahkan tidak menyedarinya. Pertama-tama, aku tidak tertarik pada isu perempuan dan tidak faham mengapa mereka berpakaian sangat berbeza. Aku dengan tegas mengatakan, "aku tidak akan pernah dapat berpakaian seperti itu", kerana aku masih mempunyai fikiran, "bagaimana aku terlihat adalah aku".Maka jika orang-orang tidak dapat melihat bagaimana aku, maka aku sendiri tidak akan pernah ada. Juga, bagaimana tentang "perempuan yang tinggal di rumah dan hanya melayan anak-anak dan perkerjaan rumahtangga dan mendengar suaminya?", Ini terlalu banyak bagiku! Tidak ada jalan yang aku dapat mengerti mengapa seorang perempuan harus tinggal di rumah. Siapa dia jika dia tidak ada "di luar sana" mendaki jalanya untuk "kaca-kaca langit"? Dan mengapa dia harus mematuhi suaminya?

Aku mencari jawapan yang indah dari soalan-soalan ini, yang sangat logik dan luar biasa berfungsi. Kalian lihat, Islam bukan sekadar "sebuah agama". Islam adalah sebuah jalan sempurna di dalam kehidupan. Di dalamnya, kamu memiliki petunjuk dan jawapan-jawapan bahkan untuk hal yang paling kecil, seperti bagaimana makan dan tidur. Ini mengagumkan!

Bagaimanapun, aku masih tidak berkeinginan untuk masuk Islam. Itu terlihat terlalu awal bagiku, terlalu banyak pertanggungjawaban dan aku terlalu keras kepala untuk mengajukan cara bagaimana seharusnya untuk menjadi seorang Muslim. Kemudian pada malam yang dingin di Januari 2003, aku sedang berada di dalam bas kembali dari demonstrasi anti-perang di Washington DC, aku berada dipersimpangan jalan hidupku. Aku benci pekerjaanku dan baru saja meninggalkan suamiku kerana kita telah hidup berasingan. Aku telah cukup mengatur orang-orang anti-perang. Aku berkata kepada diri sendiri, "apa yang dapat aku lakukan? Apa yang dapat aku lakukan? Aku hanya ingin menjadi seseorang yang baik dan membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik. Tetapi bagaimana? Apa yang harus aku lakukan? ", Tiba-tiba, jawabannnya datang kepadaku: Menjadi Muslim. Itu saja! Sebuah selimut perdamaian memelukku. Aku merasa begitu tenang dan yakin dan penuh dengan kebahagiaan. Tiba-tiba aku mempunyai sebuah tujuan hidup, sebuah alasan untuk ada.

Hidup tetaplah hidup: ini tidak mudah, tetapi sekarang aku memiliki buku panduan.

Seminggu kemudian, aku mengucapkan dua kalimat Syahadat di depan awam di sebuah pelataran untuk Masjid baru. Segera setelah aku mengucapkannya, dua pelangi kelihatan di langit! Setiap orang yang menyaksikannya sangat terharu dan semua muslimah berdatangan selepas itu memelukku. Aku menangis dari sukacita yang sangat banyak, kerana kebanyakan orang disana, bahagia kerana mempunyai ku di Ummat ini.

Hari berikutnya, bersemangat untuk menunjukkan kepada dunia, aku seorang Muslim!

Aku pergi ke tempat kedai tempatan Timur Tengah di mana mereka menjual hijab-hijab yang cantik dan pakaian yang sesuai dengan keperluan pakaian Muslim. Aku membeli banyak gaun (jilbab) dan kerudung, dan sejak hari itu, aku berpakaian dengan betul. Ahhhhh ... akhirnya tidak!Aku telah merosakkan belenggu fashion dan perhambaan fizikal yang dilaksanakan oleh masyarakat dangkal. Sejujurnya, aku merasa seperti sebuah beban berat telah terangkat dari pundakku. Aku tidak lagi merasa tertekan untuk berpakaian dan kelihatan lebih baik. Akhirnya aku menghargai diriku sendiri dan tidak ada lagi dasar pada penghargaan diriku atas perhatian mengikut reaksi dan perhatian orang lain. Ketika banyak yang memandangku dengan pandangan aneh - beberapa dengan rasa kasihan, beberapa dengan rasa marah, dan beberapa dengan rasa ingin tahu - aku telah mendapatkan penghargaan yang lebih baik dari sebelumnya.

Alhamdulillah, seorang lelaki yang mengagumkan yang mengenalkanku kepada Islam mengahwini, tepatnya setelah satu bulan aku menjadi Muslim. Sejak itu, kami meneruskan pekerjaan kami bersama-sama melawan ketidakadilan di seluruh dunia. Kami telah pergi ke seluruh Timur Tengah dan hijrah dari Amerika ke Mesir untuk bersama ibu suamiku dan tinggal di persekitaran yang Islami. Alhamdulillah, aku diberkahi dengan sebuah keluarga yang indah, selain itu, keluarga yang lebih besar - Ummat islam - aku dapatkan sejak aku menjadi seorang Muslim.

Hidup tetaplah hidup: ini tidak mudah, tetapi sekarang aku mempunyai buku panduan, sebuah struktur, sebuah asas. Hati ku telah lengkap. Kesedihan dan kesendirian telah pergi. Sekarang aku merasa, aku adalah bahagian. Aku adalah seseorang. Dan aku di rumah, sekurang-kurangnya untuk saat ini, di dalam milisaat ini yang kita katakan (kehidupan duniawi), hingga aku sampai di akhir, di rumah abadi di akhirat, insya Allah dekat dengan yang Tercinta, Penciptaku, Tuhan Semesta alam, iaitu Allah yang Maha Suci dan Maha Agung.

Sara Bokker

Sara Bokker adalah seorang bekas artis, model di Amerika Syarikat, instruktur fitness, dan aktivis. Saat ini Sara adalah seorang pengarah komunikasi di The March for Justice, seorang co-founder The Global Sisters Network. Dan produser terkenal Shock & Awe Gallery ©. Sara bias dihubungi di srae@marchforjustice.com.

***

Note: artikel ini diterjemah dengan persetujuan dari ukhti Sara Bokker untuk muslimahzone.com

Gambar Ilustrasi by türkbeyi01

Alih bahasa: zafaran

(Muslimahzone.com / arrahmah.com)